Algunas observaciones para el análisis de la novela Calibán de Ángel Sánchez desde una perspectiva decolonial

Enfoque

Desde los supuestos teóricos de la teoría decolonial, se propone analizar la novela Calibán de Ángel Sánchez, no como un deseo arbitrario o una elección azarosa, sino porque se trata de un autor que ha dedicado gran parte de su labor intelectual y humanista al estudio de la etnografía, la etnolingüística, la iconografía y la antropología cultural de las islas Canarias y toda su producción es el resultado de una consciencia decolonial.

En su extensa obra como poeta, ensayista, narrador, crítico cultural y traductor, Calibán es, a nuestro juicio, una fechoría intelectual emancipadora. Desde esta perspectiva, es necesario comprender que el personaje conceptual Calibán, pero también Próspero y Ariel, tiene una función de radicalización de las propuestas teóricas expuestas en la producción ensayística del autor, esto es, su traducción a la narrativa de ficción.

Metodología y objetivos

Relacionaremos comparativamente el pensamiento decolonial de Walter Mignolo y la obra de Ángel Sánchez a partir del análisis de la novela Calibán. Planteamos, por tanto, un análisis comparativo para explorar cómo se aborda el giro decolonial en la obra de Ángel Sánchez a través de los personajes de la novela analizada, derivando esta relación hacia la posibilidad de que los estudios culturales en Canarias se expandan en la dirección en que lo han hecho en Latinoamérica y puedan establecer relaciones desde la «diferencia colonial» con los diversos locus de conocimiento que interactúan en el mestizaje etno-babélico que caracteriza a la cultura canaria y el enorme impacto de ser un territorio enciclopédicamente polivalente, en palabras de Sánchez Dragó (F. Sánchez Dragó, Gárgoris y Habidis. Una historia mágica de España, I, p. 107).

Para realizar el análisis, la contextualización de la metodología decolonial es indispensable, partiremos del cuestionamiento a la modernidad occidental y de la condición de subalternidad que esta genera. La modernidad como afirma Quijano (1998:10) es «el conjunto de cambios que le ocurrían a la totalidad del mundo que estaba sometido al dominio europeo desde fines del siglo XV en adelante (Quijano, 1988, p. 10)».

Situamos, por tanto, el contexto contemporáneo en el que escribe Ángel Sánchez para entender la intervención del pasado colonial en la novela, porque la metodología crítica que propone el giro decolonial es siempre antropológicamente contextualizada. Como expone Mitchell (2000, p. xxvi), poner el foco en el contexto local «permite dar cuenta de la ruptura con la narrativa histórica que siempre ubica los orígenes de la modernidad en Occidente, y representa el no-Occidente sólo en términos de sus esfuerzos por copiar o resistir una modernidad importada, de segunda mano».

Conclusiones

La obra de Mignolo busca descolonizar la lectura eurocéntrica de la universalidad y para ello presta especial atención a la subalternización cultural y epistémica de las culturas no-europeas. Ángel Sánchez presenta una crítica al imperialismo cultural desde una epistemología periférica, desde la posición subalterna que la cultura y la literatura canarias ocupan respecto a una hegemonía cultural.