Enfoque
La Virgen de la Esperanza Macarena de Sevilla es una de las imágenes procesionales más significativas y veneradas de la Semana Santa hispalense, además de ser un símbolo de la profunda devoción popular de la capital andaluza. Esta dolorosa, que ha suscitado fervor y admiración a lo largo de los siglos, ocupa un lugar central en la identidad religiosa y cultural de Sevilla. Tal es la devoción en torno a esta imagen que la Macarena se ha convertido en un tema destacado dentro de la literatura cofrade, donde numerosos autores han exaltado su belleza y el fervor que evoca en los ciudadanos. De esta manera, la imagen mariana se ha erigido como un emblema de la religiosidad popular y un reflejo de la identidad sevillana.
Entre las obras literarias cofrades sobresale el Pregón de la Semana Santa, una pieza oratoria de gran relevancia en el ámbito andaluz que combina elementos literarios y devocionales para comunicar y perpetuar el sentido de esta celebración religiosa. Con el paso del tiempo, el pregón ha ganado un papel fundamental en la difusión y promoción de la Semana Santa, consolidándose como una plataforma de expresión y transmisión de valores culturales y religiosos. Asimismo, se ha convertido en un vehículo esencial para la representación y difusión de las devociones particulares de la Semana Santa, otorgando un protagonismo relevante a las imágenes procesionales.
En este contexto, el propósito principal de esta investigación es analizar la representación discursiva de la Virgen de la Esperanza Macarena en los Pregones Oficiales de la Semana Santa de Sevilla. Para ello, se plantea un estudio que emplea un enfoque metodológico mixto, combinando análisis cuantitativo y cualitativo para identificar las estrategias retóricas y narrativas utilizadas por los pregoneros en su representación de la Virgen Macarena. Para alcanzar dicho propósito, se ha creado un corpus para fines específicos compuesto por los textos editados de los pregones oficiales pronunciados en Sevilla durante el siglo XXI, lo cual permitirá realizar un análisis comparativo a lo largo del tiempo, otorgando una perspectiva diacrónica a la investigación.
El estudio del corpus sigue un análisis del discurso que identifica los patrones lingüísticos y estilísticos empleados para evocar la imagen y devoción de la Virgen de la Macarena. A través del análisis cualitativo, se pretende desentrañar las connotaciones religiosas, emotivas y culturales que los pregoneros atribuyen a dicha imagen, observando cómo su representación se adapta a las sensibilidades de cada época y a las expectativas del público cofrade. Los resultados han evidenciado que la Virgen Macarena ha ocupado un lugar destacado en el discurso de los pregones, convirtiéndose, en ocasiones, en el eje central de la intervención.
Sandra María Plaza Salguero
Comentó el 21/11/2024 a las 21:10:09
Muchísimas gracias, Álvaro. Ha sido un placer poder escuchar su presentación. Me ha parecido realmente interesante y me ha llevado a reflexionar sobre varias cuestiones. Comenta que el pregón es un texto discursivo, de ahí su carácter oral y escrito, y que está relacionado con el género epidíctico, de acuerdo con la retórica y oratoria clásica. Pero, en el marco discursivo, como ya ocurre en la Grecia o en la Roma clásica, hay que destacar, como bien puntualiza también en la presentación, otros géneros literarios, ya sean en prosa o en verso. Me gustaría detenerme en concreto, salvando las distancias por supuesto, en una característica propia de la poesía épica griega: el uso de los epítetos para describir, ensalzar y caracterizar a las distintas divinidades que formaban parte del panteón. Y todo ello a propósito de su interesante reflexión sobre los patrones estilísticos y léxicos de los pregones. Hace referencia al hecho de que se invoca a la venerada titular mariana, objeto de su estudio, como "Virgen", "Macarena", "Esperanza", "Virgen Macarena", "Esperanza Macarena". Entiendo que en los distintos pregones no solo esta dolorosa, sino otras advocaciones marianas de la Semana Santa de Sevilla que son alabadas cada año por los pregoneros, son invocadas no por su propia advocación, sino a través de otras fórmulas que tratan en ensalzar y subrayar una característica particular de la imagen. A modo de ejemplo, en el mundo cofrade jerezano se llama a M.ª Santísima de la Confortación, una de las titulares marianas del Jueves Santo de la ciudad, “Reina de los ángeles”, porque a la titular siempre la acompaña el Ángel Gabriel que la conforta en su dolor. Esto me lleva a poner en conexión el uso de este tipo de fórmulas con el antiguo recurso literario de los epítetos en la poesía griega y posteriormente en la tradición latina, ya que los literatos no invocaban siempre a las divinidades por su propio nombre, sino haciendo alusión a algún aspecto que lo caracteriza (e. g. Atenea "virgen"; Atenea "victoriosa"; Atenea "protectora de la ciudad"; Ártemis "señora de las bestias"; Deméter "la que trae el mayo"). ¿Se podría considerar entonces que existe cierta cercanía en cuanto al uso de este recurso literario entre ambas formas de literatura?
Muchísimas gracias de antemano.
Saludos cordiales,
Sandra Plaza
Álvaro Ramos Ruiz
Comentó el 22/11/2024 a las 14:42:49
Estimada Sandra. Muchísimas gracias por tu comentario. Me han resultado muy interesantes las aportaciones que haces. Por supuesto, en los pregones analizados se advierte cómo más allá de las propias referencias a la advocación de una imagen se emplean otros términos o expresiones para referirse a ellas. Por ejemplo, la Virgen Macarena es conocida popularmente como "la Señora de Sevilla". Por tanto, perfectamente se podría plantear esa relación a la que hacer referencia en tu comentario. Un saludo
Mildred Santiago Nicotera
Comentó el 21/11/2024 a las 09:55:52
Hola, Álvaro;
Si como ha dicho tantas veces Isidoro Moreno, el padre de la antropología social y cultural andaluza, la Semana Santa en Andalucía trasciende la perspectiva religiosa, ¿crees que el ámbito discursivo del pregón se circunscribe dentro de esta idea de la celebración?
Muchas gracias por tu interesante ponencia y por la respuesta.
Álvaro Ramos Ruiz
Comentó el 22/11/2024 a las 14:37:58
Hola Mildred. Muchas gracias por tu interés y me alegra que cites a una referencia como Isidro Moreno. Por supuesto, el pregón no deja de ser una representación de la Semana Santa y estos discursos más en ocasiones más allá de ser una mera declamación religiosa, abordando otros aspectos, sobre todo, sociales y culturales. Un saludo.
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