Mito fundacional en el Himno a Delos de Píndaro

Enfoque

Píndaro es un poeta tebano que vivió en la Grecia de finales del siglo VI y principios del V a. C. Se convierte así en uno de los máximos representantes de la poesía lírica coral griega y, de acuerdo con la tradición, en “el mejor de los nueve líricos” (cf. AP 9.184.1:  “Píndaro, boca sagrada de las Musas”). Su fama, ya en vida, provocó que comenzaran muy pronto las labores antologizadoras de su obra. Precisamente la ordenación de su obra conservada quedó a cargo de Aristófanes de Bizancio (s. III-II a.C.), uno de los bibliotecarios de Alejandría, que siguió el consejo de Calímaco, es decir, la ordenación de los epinicios según los juegos públicos nacionales (Olímpicos, Délficos, Ístmicos y Nemeos). La mayor parte de su obra conservada se centra entonces en el epinicio: una composición lírica coral, cantada y bailada por un coro con acompañamiento musical de la doble flauta o la cítara. La finalidad de este tipo de composición poética era el elogio o celebración del triunfo del ganador en una modalidad deportiva o musical. Sus poemas (denominados Olímpicas, Píticas, Nemeas e Ístmicas a partir de los juegos públicos nacionales), aunque el mito no sea la única base del interés artístico de Píndaro, permiten la lectura de un elevado número de leyendas seleccionadas del acervo mitológico griego que se entremezclan audazmente con los elogios a distintos reyes y vencedores de los distintos juegos públicos. A modo de ejemplo, podríamos destacar la inclusion del relato metamórfico de la heroína Ino en O. 2.28-30, el pasaje sobre el origen de los mirmidones en N. 3.13-14 o el encuentro sexual entre Zeus y Dánae, madre de Perseo, en P. 12.16-18. Sin embargo, no hay que olvidar que la presencia del mito en el resto de la obra fragmentaria pindárica se acentúa y puede llegar a ser incluso más relevante por la propia esencia de los poemas. Estas otras composiciones se caracterizan por el elemento cultual y religioso y por su elevado contenido primordialmente mitológico y local, como ocurre precisamente en los peanes y en los himnos. Y en este contexto se centra el trabajo propuesto aquí sobre el fragmentario Himno a Delos. A partir entonces de una selección de varios pasajes de la obra fragmentaria de Píndaro, se propone la búsqueda y posterior análisis de los elementos principales que forman parte indispensable del siguiente relato mítico con carácter fundacional: el origen y evolución mítica de la isla de Delos. Por tanto, los objetivos de este estudio son ofrecer, en primer lugar, a partir de la recopilación de datos míticos, una reconstrucción sobre el relato fundacional de la isla; evidenciar la importancia de las fuentes mitográficas tanto en verso como en prosa; y, por último, subrayar la repercusión del mito pindárico, aquí en concreto, del episodio de Asteria-Delos, en la literatura griega posterior.