“Sexo, drogas y rocanrol”: antecedentes de un tópico contracultural en la poesía latina y en Juan Meléndez Valdés

Enfoque

1. Introducción: “Sexo, drogas y rocanrol”

Para este trabajo hemos rastreado los antecedentes literarios de la expresión tópica “Sexo, drogas y rocanrol” (en inglés, “Sex and Drugs and Rock and Roll”). Esta juntura léxica tripartita constituye la expresión de un ideal de vida, que ensalza el consumo de estupefacientes, la práctica libre del sexo y la composición, interpretación y audición de música. Estos ideales se desarrollaron en la década de los 60 del pasado siglo, sobre todo en conexión con movimientos contraculturales (la generación Beat o el movimiento hippy). Ahora bien, no adoptaron la feliz fórmula citada hasta que en 1977 el cantante británico punki Ian Dury (1942-2000), acompañado por su banda The Blockheads, lanzara un single cuya cara A contenía una canción con ese título. Posteriormente, Sex & Drugs & Rock & Roll es el título de una película de 2010 sobre la vida y obra del mismo Ian Dury, dirigida por Mat Whitecross. Asimismo, un documental de Álvaro Longoria sobre el grupo musical Tequila se titula Tequila. Sexo, drogas y rock and roll (2022).

Aunque se había estudiado la frecuente asociación y sinergia entre el vino y el amor (a veces, representados por las metonimias mitológicas de ”Venus” y ”Baco”) en la poesía clásica, estaba por desarrollar una investigación sobre la conjunción de los tres elementos: amor/sexo + sustancia estupefaciente + poesía/música/canto/baile.

2. El motivo en Horacio y en Juan Meléndez Valdés

Para colmar esa laguna científica, en este trabajo se rastrea la presencia de la terna tópica en el poeta latino Horacio (65-8 a. C.) y en el poeta español Juan Meléndez Valdés (1754-1817), frecuentemente imbricada en otros tópicos literarios, como el carpe diem y la recusatio. Así, en el contexto del carpe diem (exhortación a gozar de los placeres de la vida presente, dada la fugacidad de la vida), se mencionan como factores de disfrute esos tres mismos elementos: sexo, vino y poesía lírica de tema amoroso. Por su parte, la recusatio es el rechazo de valores o ideales convencionales (como la riqueza, el poder, la fama o el género épico) para afirmar la propia escala de valores vitales (entre los cuales se mencionan frecuentemente el sexo, el vino y la poesía de temática amatoria).

3. Objetivos, metodología y conclusiones

La metodología de la investigación ha pasado, primero, por la consulta de fuentes secundarias, especialmente las entradas “Invitación al disfrute vital” y “Vino”, en el Diccionario de motivos amatorios en la literatura latina (Universidad de Huelva, 2011), editado por R. Moreno Soldevila. Más importante ha sido la investigación de campo, consistente en la lectura de primera mano de las fuentes primarias (especialmente, las Odas de Horacio y la sección de “Odas Anacreónticas” de Juan Meléndez Valdés, sin descuidar posibles antecedentes en la lírica griega arcaica) para detectar la presencia del tópico en dichos textos.

Se concluye que la terna tópica aparece en Horacio como constituyente de su ideal de áurea mediocridad. Por su parte, Juan Meléndez Valdés recurre a numerosas variaciones del tópico en parte como expresión de su ideario y en parte por influencia de Horacio y de las convenciones propias de la poesía anacreóntica.

El objetivo final de la investigación no ha sido demostrar la influencia de Horacio y de Juan Meléndez Valdés en la contracultura de los 60 y en Ian Dury, sino mostrar, a través de un ejercicio comparatístico, que ideales antropológicos comunes se manifiestan, incluso con una formulación verbal asombrosamente parecida (Horacio escribe en un verso los tres términos: Liberum et Musas Veneremque, Odas I 32, 9), en tres artistas de la palabra (Horacio, Meléndez Valdés, Ian Dury) muy alejados en tiempo y espacio. Este estudio de caso vendría a confirmar la pervivencia relevante de la cultura clásica en la cultura occidental moderna.